Антоний не пытался быть подобным святому Франциску. Это были два совершенно разных человека. У каждого из них за спиной было свое социальное и культурное прошлое. Они вышли из разных миров, и у них были совершенно различные темперамент и проповеднический стиль.
Иностранное происхождение Антония, его образование вкупе с его природными способностями позволили сделать чудесную «прививку» зарождающемуся Ордену, который со временем разросся далеко за пределы родного города своего основателя – святого Франциска. Это позволило Ордену окрепнуть, возмужать и обзавестись тесными связями с Римской курией, с Орденом проповедников и поместными церквями.
Среди нововведений, в которых Орден францисканцев принял активное участие, – принятие обязанностей по введению реформы, предпринятой Римом. Пастырское наставничество, учительство, образование вышли на передний план по сравнению с простым следованием догме, распространенному среди бедного люда, покорного и смиренного.
Но при этом, Антоний оставался простым искренним францисканцем, всегда следуя принципам францисканского уклада жизни: стремление к бедности и любовь к нуждающимся, миссионерство и созерцательная жизнь, а также уважение к церковной иерархии.
Антоний: самобытный францисканец
