Am 24. Januar 2021 feiern wir den “Sonntag des Wortes Gottes”, der im vorletzten Jahr von Papst Franziskus eingeführt wurde, um am 3. Sonntag des Kirchenjahres alle, den Klerus und die Gläubigen, an die Wichtigkeit und den Wert der Heiligen Schrift für das christliche Leben und die Beziehung zwischen Wort Gottes und der Liturgie zu erinnern.
Der Sonntag des Wortes Gottes ist also eine besondere Gelegenheit, um das Volk Gottes um die Bibel zu versammeln, ein Festtag, an dem wir das Hören der Heiligen Schrift wieder in den Mittelpunkt unseres Lebens, neben die Eucharistie, stellen sollen, anhand gelebter Erfahrungen und Momenten der Schriftlesung, Vertiefung und spiritueller Reflexion, die in der Gemeinde gelebt werden können.
Auch die Päpstliche Basilika des heiligen Antonius nimmt an dieser Initiative des Heiligen Vaters teil und weist hin auf die Worte, die er im Apostolischen Schreiben in Form eines "Motu Proprio", “APERUIT ILLIS”, am 30. September 2019 zur Einführung des Sonntags des Wortes Gottes gewählt hat:
1. «Darauf öffnete er ihren Sinn für das Verständnis der Schriften» (Lk 24,45). Dies ist eine der letzten Handlungen des auferstandenen Herrn vor seiner Himmelfahrt. Er erscheint den Jüngern, als sie versammelt sind, bricht das Brot mit ihnen und öffnet ihren Sinn für das Verständnis der Heiligen Schriften. Diesen verängstigten und enttäuschten Menschen offenbart er die Bedeutung des Ostergeheimnisses: dass nämlich Jesus nach dem ewigen Plan des Vaters leiden und von den Toten auferstehen musste, um die Umkehr und die Vergebung der Sünden anzubieten (vgl. Lk 24,26.46-47); und er verheißt ihnen den Heiligen Geist, der ihnen die Kraft geben wird, Zeugen dieses Geheimnisses der Erlösung zu sein (vgl. Lk 24,49).
Die Beziehung zwischen dem Auferstandenen, der Gemeinschaft der Gläubigen und der Heiligen Schrift ist für unsere Identität äußerst wichtig. Ohne den Herrn, der uns in die Heilige Schrift einführt, ist es unmöglich, sie in ihrer Tiefe zu verstehen. Das Gegenteil ist aber ebenso wahr: Ohne die Heilige Schrift sind die Ereignisse der Sendung Jesu und seiner Kirche in der Welt nicht zu verstehen. Zu Recht konnte der heilige Hieronymus schreiben: «Die Schrift nicht kennen heißt Christus nicht kennen» (Comm. in Is., Prolog).
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